把兄弟和仁兄弟的区别(八兄弟和把兄弟的区别)

仁是孔子的核心思想，仁政是孟子的核心思想，有同学可能会把他们混淆，他们之间有什么关系呢？仁政是对仁的继承和发展，仁说的是人与人之间的关系，仁政的范围更具体了，说的是君主和人民之间的关系。

汉字是表意文字，通过一个字的形状就能在很大程度上理解它的意思。“仁”字左边是一个“人”，右边是一个“二”，直译就是“两个人”。一个人是不涉及到人际关系问题。但是人数一旦达到或超过两个，就会涉及到人际关系。仁的思想就是处理人际关系的一个思想。

客观环境决定主观思想。孔子“仁”的思想的产生和当时的社会环境密切相关。春秋以来，周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，天下战乱不已。面对这样的乱局，孔子认为仁的思想可以解决这些问题。孔子认为之所以天下大乱，是因为人际关系没有处理好。天子和诸侯之间的关系没处理好，所以诸侯不尊奉天子。诸侯之间的关系也没有处理好，所以诸侯之间混战不已。

在繻葛之战中，周桓王被郑庄公痛扁

（图片来源：网络）

“仁”的思想有这样几个原则。

原则一：主动去爱别人

“仁者，爱人”，要真诚、主动地去爱别人，自己对别人讲仁爱，别人对自己才会讲仁爱，诸侯之间讲仁爱，就不会发生战争。君主和臣子讲仁爱，国家就不会发生内乱。父子、夫妻、兄弟之间讲仁爱，家庭就会和睦。如果社会人人都讲仁爱，天下自然会太平。

原则二：保持一颗宽容之心，多原谅别人

“己欲达而达人”，在生活中经常会有别人冒犯自己的时候，这个时候要大度地原谅别人，只有自己在别人犯错的时候宽容别人，自己在犯错的时候才能得到别人的宽容。当诸侯之间发生矛盾的时候，多一些宽容，战争就可以避免。

原则三：将心比心，多为别人着想

“已所不欲，勿施于人”，自己不想要的，也别给别人增加烦恼。将心比心，多换位思考。

如果人们能做到这几条，那就没有处不好的关系。

仁的适用范围非常广泛，任何两个人之间相处，都可以用到仁的思想。孟子是具体把仁的思想用在了君主和人民之间的关系方面。君主应该怎么对待人民？

用仁的思想去施政，就是仁政。孟子认为，如果统治者实行仁政，对人民好，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行暴政，对人民不好，那人民对你也不会客气，就会推翻你。

所以孟子就劝说统治者要善待民众，不要过分地剥夺他们。要以民为本，“民为贵，社稷次之，君为轻”。

孟子仁政的思想一方面是继承了孔子仁的思想，另一方面也是和他自己的道德伦理观相结合的，孟子主张性善论。人之初，性本善，君主不是一开始就是暴君，多多少少都有爱民的心，君主看到自己的子民生活幸福总比看到自己的子民生活悲惨要高兴。老百姓也不是一开始就是刁民，都是想安稳地过日子，不需要去镇压、防范老百姓，只要让老百姓生活幸福，他们自然不会起来反抗。

有了性善论这个理论基础，孟子仁政的思想就更有依据了。

和孟子性善论对应的就是荀子的性恶论，荀子的弟子是韩非子和李斯，都是法家，儒家的老师，教出了法家的学生，这证明各家各派的思想没有严格的界限，有重叠部分。法家主张用严刑峻法来统治人民，这就是基于性恶论的理论，他们认为人生来本性就是恶的，必须靠严刑峻法来规范人民的行为，否则老百姓就会闹事儿。

法家严刑峻法的思想虽然导致了秦朝灭亡，但也不是一点用处没有，汉武帝独尊儒术的时候，董仲舒对儒家思想进行了改造，加入了很多法家的思想。

统治者对老百姓在很多时候要采取胡萝卜加大棒的策略，胡萝卜就是儒家的仁政思想，大棒就是法家严刑峻法的思想。

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