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作者：兰州大学文艺评论中心执行主任、文学院副教授 周仲谋

印度电影《杰伊·比姆》是一部犀利批判当代印度社会不合理现实的影片，该片根据1995年的真实事件改编，通过讲述律师钱德鲁帮助下层妇女森加尼打赢官司、为其丈夫伸张正义的故事，表达了光明必将战胜黑暗的主题。

电影《杰伊·比姆》海报

《杰伊·比姆》深刻触及了印度底层民众的沉重疼痛，揭露了不公平的种姓制度给印度人民造成的严重伤害。森加尼及其丈夫拉贾坎奴一家因种族出身低微，在社会上备受歧视，遭到种种不公平对待。他们没有自己的土地，没有定量配给卡，也没有选举权，还被当作替罪羊抓进监狱，受到严刑拷打。种种的不公平，不禁让人想起电影《大唐玄奘》中主人公的质疑：“这是佛陀的国度，佛提倡众生平等，在这不该如此。”

拉贾坎奴是印度不公平种姓制度的牺牲品，他去给镇长家捉蛇，不仅受到嫌弃和白眼，还被冤枉偷窃了镇长夫人的珠宝。当地警察为获知拉贾坎奴行踪，把他的家人全部抓起来，进行折磨和侮辱。抓到拉贾坎奴后，更是对其酷刑逼供，导致其重伤死亡。为了逃避责任、掩盖真相，警方宣称拉贾坎奴与其兄弟、侄子逃狱，以此混淆视听。拉贾坎奴的不幸遭遇和含冤而死，深刻地暴露出印度种姓制度的弊端和有关人员草菅人命的罪恶。

虽然改编自真实事件，但《杰伊·比姆》却一点也不沉闷，在叙事上有意识地吸纳商业类型片的有益成分，将故事讲述得波澜起伏，引人入胜。在对主要剧情的叙述上，《杰伊·比姆》巧妙地运用了悬念和一波三折的手法。面对等级森严的官方系统，弱小的妻子森加尼能否收获正义？拉贾坎奴是否真的越狱潜逃？他究竟身在何处？是死是活？当警方及其律师不断提出伪证时，钱德鲁能否将其逐一戳穿，还拉贾坎奴以清白？都是影片吸引观众看下去的悬念。来自各方的阻挠、恐吓，警方的谎言、遮掩，也使诉讼过程充满了艰难与波折。而调查、辩护的过程中，社会的各种积弊被逐渐牵涉出来。影片如层层剥笋般揭开政府体系的腐败，并对其大力挞伐，让观众感到酣畅淋漓的痛快。此外，钱德鲁如福尔摩斯般的睿智以及在法庭上声情并茂的慷慨陈词，也是颇具吸引力的看点。

尽管影片对印度社会的黑暗进行了深刻暴露，尺度之大、力度之强，令人震惊，但影片并没有因此走向悲观绝望，而是闪耀着人性善良和正直的光芒。妻子森加尼为丈夫伸冤的行为，得到了很多人的无私帮助，其中有女教师迈特拉这样的社会公益人士，也有像钱德鲁这样坚持正义的法律界人士。尤其是钱德鲁，他为了帮助森加尼，在逆境中奋力作战。当森加尼告诉他没有钱支付酬劳时，钱德鲁回答，当你得到公正的判决时，我将睡得很香，这就是我最好的酬劳。而森加尼自己也拒绝了警察部门高层提出的高额赔偿，一定要还丈夫公道。即便警方内部，也有不愿同流合污、保持人性良知的正直人士。影片中的这些情节和人物，让观众感到真善美的同时，也体会到向上的精神力量。

影片巧妙地利用影像画面、视觉光线的象征意义，使主题升华。钱德鲁首次出现在法庭时，法庭的灯光次第亮起，一片光明，象征着钱德鲁将运用法律武器为受害者洗刷冤屈，带来希望。当钱德鲁帮助森加尼打赢官司后，天空中虽然下着大雨，但法院的台阶和庭院里却出现了灿烂明亮的光芒，如同金黄色的阳光一般照耀着每个人的身心，象征着正义得到伸张，公平得到彰显，善良必将战胜邪恶。

值得注意的是，影片取名《杰伊·比姆》，但“杰伊·比姆”并非影片中的某个具体人物，而是一种精神的化身，是对印度种族平权主义先驱比姆拉奥的精神传承。正是在这种精神的指引下，钱德鲁在法庭上据理力争，怒斥不公，为印度底层人民赢得了合法权益。电影告诉观众，比姆的精神会一直传承下去，就像影片结尾的诗句所写的那样：“杰伊·比姆是光，杰伊·比姆是爱，杰伊·比姆是黑暗通向光明的道路，杰伊·比姆是数百万人眼角的泪水。”

总而言之，电影《杰伊·比姆》是一部充满痛感的批判现实主义佳作，毫不留情地暴露了印度社会的黑暗，揭示了种姓制度的罪恶。影片又是充满希望的，通过运用法律武器捍卫权益，电影给出了印度人民通向光明和希望的路径。（周仲谋）

来源： 光明网-文艺评论频道

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