众乐圈圈定制视频在线播放，山阴化悲岩寺传说

久闻雁门关外广武城东三十里处的化悲岩“势抵云汉，洞室水帘…固恒山之秀拔处”,又从父亲口中得知，建于岩下的化悲庙“宫殿辉煌，金彩绚丽”,庙内诸神塑像“冠服尽金饰”,朝与红日相映，夕与晚霞齐辉”,乃真世之美观也”。加之她处于妻子故乡-山阴县境内，所以，除了向往和憧憬外，还平添出许多的骄傲来。

今年九月，一个天高气爽，锦绣霞光的早晨，兴冲冲地踏上了通往化悲岩的山道。一只绿漆斑驳的旧水壶斜跨在肩上，腰间别了一把斧头。水壶的带子长长的，吊儿郎当，不时地磕碰着斧头，一直叮当到山脚下。路，在这里成左、中、右三股，分别伸进了山沟。正自犹豫徘徊、左顾右盼之际，迎面走来一位老者。他热情地为我指路，索性便花五十元聘他作向导，老者欣然答应。

我们沿着沟沟凸凸的山路，走了大概二十多分钟，就到了山顶。喘着粗气，极目运望，环山腰一带平地，延一华里，断壁颓垣、破砖烂瓦，燕如弃置久矣的采石场。东面的崖头上，一个个黑黑的山洞，如一群受伤的独眼猛兽，恼怒而悲切地瞪着隔沟相望的层层山峦。插在石缝里或砖堆上的大大小小的红布小旗与高高的蓬草，在风中抖动着……景况凄残之程度，是笔者绝然想象不到的。一阵干渴和疲劳袭来，瘫坐地上。壶底仰天，把水临风，自己也难说得清个中滋味……

登上石台阶，便是庙门。俯视脚下，只见蓬蓬茅草从碎烂瓦堆的缝中伸出来，没有其它遗迹可以佐证。又见一蓬荆棘蔽着一个直径约二尺半的树墩，年轮圈圈，颜色灰黑。听这位老者回忆，这棵树可有年岁了，已经平过两顶。平顶，就是把主于的顶部砍掉，让树憋粗。一千年平一趟，也就是说，这棵树已有两千年高龄了，更奇的是，它长在一块石头上，根子从四周围沿了石头扎进下边的石缝里，这是化悲庙四大景致的第一处，叫“孤松独石”。

进了“庙院”,仍在烂石茅草中行走。左边是崖头，上面排列着许多天然山洞，有大有小，有深有浅，数目么，一下子真也数不清。老者说，这就是神仙“住”的地方，原来，洞里塑着各种神像，洞口也都盖着宫殿，所有的殿宇又都相连着。远运望去，高下参差，搭檐接拱，浑然一体，十分壮观。右边有一道石片垒就的拦墙，半人高低，墙外是深沟。探出上身，俯视沟底，一带泛银光的溪水蜿蜒游动，向山外潺潺而去。

继续上行，一道山崖扑面而来，齐如刀削斧劈；右边是一块大柱子似的大石，插入云天，中间夹有的两丈宽的一个平台，平台中部有一石砌的通道下凹，宽五尺，一人多深。这便是第二处风景“两山夹一楼”。原来，就在这平台上，建有一个双楼，油漆的红堂堂的，古色古香，颇为漂亮。往年问，每年的四月初八，人们从四路八向赶来，在这儿总能看上几台名角儿演的好戏。

当我们从平台中部的那个通道走出，庙院又渐渐宽大起来，地势也较为平坦。东头上，有一块巨石，伸到头顶上空。南边是座南朝北的三孔石窑，其中两边一间已经塌落。两面是一排小屋拆毁后遗留的破墙。这里的红布小旗，星星点点，插得到处都是。顺手拔起一只看，上面写着“神灵显佑”的楷体黑字。老者急忙从我手中夺了过去去，插回原位，环顾庙院一番，神秘地说道：这里是庙院的中心部分，四大罗汉，十八天神都在这里，灵着呐？过去遇到天旱虫灾，人们常常在这里祈祷。现在也还有人来朝拜，这旗子就是人们谢神送的，不可轻举妄动的。

南边的三孔溶洞忽然又映入眼帘，便问老者：那是干么用的？”他回答说：“那是看庙老头儿住的。……折庙的时候，他拦挡不住，最后活活气死了。西边这些房子也有人住过，就象现在的客店，远道而来的人想住几天，就住这儿。八路军打游击时，也住过”。

这里，还有一处好风景，也即“四大风景”之三，名叫“金香滴漏”。原来，头顶上的那块石头常常往下掉水，下面有一个很大的炉，香火不断。上面的水不左不右，正好掉进看炉的耳朵里。晚上夜深的时候，清脆的滴水声，全庙院能听清。老者说，当年那看庙的老头，就拿这个计算时辰呢！

最后一景叫“夕阳晚照”。老者说他有点走不动了，于是就给我指点说：“出了庙院后门，再沿着山坡走一二百步，拐过一个大弯，就见一小块平地上立着一块象石碑的东西，那就是。”“听说这石碑可奇妙呢…”“可不是哩！我小的时候石碑的阳面就已看不清了，可背面又滑又光，象新磨的一样，太阳偏西后，落得越低，碑的背面越亮。太阳落山时，就象镜子。每年四月初八，成群结伙的姑娘媳妇，从各个村子来赶庙会，有的就悄悄从后门溜出去，蹲在碑的后面，帖鬓描眉，歪头斜脑，照个没完没了。现在，一切部象是梦幻了”。老者哀伤忧怨地感叹，并没有减掉笔者亲睹“夕阳晚照”的兴致。便独自一人，前往寻觅踪迹。结果，只见到半截剥蚀惨白的石块。真可谓乘兴而去，败兴而归。

返回来见老者正躬腰撅臀地用手刨着泥土碎石，走近一看，见一块石碑斜躺着，露出上半截，上面刻有铁画银钩的篆字，“重修北岳恒山庙记”，其全文大致如此：凡天地间物莫高于峻山，山之最高者，莫五岳若也。五庙之封禅各镇于一方，而恒山乃镇其此也……大舜昔常巡守于此，四方之民皆赖阴佑，显圣施不可枚举，其事转孽为祥难以书述。神其行祠去广武城东山内三十里许，其地名化悲岩……其址形胜危岩，洞室水帘，奇峰雅趣……神乐其地，遂行祠于斯焉。夫创建之制不可得闻其洋，在大元至正年间乃重修焉。

时历岁久，风雨剥蚀，宫殿瓦毁，神不妥安。嘉靖四十四年旧月九日夜半，神火自焚其殿宇，而圣像宛然如故。四方之民大异惊孩，众方议修……众乐趋工，协心弹力，遂落成于隆庆元年四月之吉日也。宫殿辉煌，金彩绚烂，视前之未备者又大增态焉。其祠制复轮换之规，冠服尽金饰之美，诸侍者环列于前，像若乘风云而下盛集也。皇明决古爱民，无所不至。诏天下凡遇大水旱蝗之灾，有司率郭人祈祀山百神，德泽优渥，无有不遂……。

后复又左顾右盼，东觅西寻，又发现了两块石碑，一块隶撰“同归万善”,另一块楷刻“流芳千古”。碑上记的全是上布施者的名字及数目，细细看一遍，从布施者的地域所在来看，遍及雁同盆地南部(山阴、应县、朔朔州),还有忻州地区的代县、繁峙，远及平遥……。

兴之所致，又查看了庙院内的每一个角落。在戏楼的西南方，再次找到一块“北岳行祀记”的石碑，上有“创自弘治癸亥，落成于正德庚午”的字样。由此可知，化悲庙历经坷坎，几度兴衰，可考的修建年代就有：大元至正(1341年—1368年)年间、明正德庚午(1522年)和隆庆元年(1599年）三次。

化悲岩庙建于恒山山脉余脉形胜处，本身又如其蔚为大观，真可与位处恒山主峰地段的悬空寺列为恒山双壁！然而，“文革”期间，化悲庙被永远地毁掉了。不知不觉，夕阳把绚丽的彩霞披到我们身上，对面山坡碧绿苍翠，秀色可餐。远处山峦层叠，雁门关遥遥在望。转而向北眺望，黛山苍茫，雁同盆地尽收眼底……化悲庙，天造地设的优越地理位置，得天独厚的幽雅佳境！

假若化悲古庙现在仍然能完整岿然立于此处，那么，同样可以设想，这里也定然游人如云，给这一带的人民带来富裕，带来欢乐，带来自豪和骄傲！然而，这种种本可信手拈来的享受，却只能因永远失去而望山兴叹了。前辈经心致意之千年功业，毁于后世子孙狂热时之一念，可叹可悲也甚！