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55岁的出版人久木邂逅38岁的书法老师凛子，两人交往数月后就去开了房，天雷勾动地火，一发不可收拾，很快从情人幽会发展到人尽皆知。

久木这边，妻子忍无可忍，催他在离婚协议书上签字，女儿也对他百般嫌恶。

凛子那边，母亲宣布与她断绝关系，丈夫对她实施冷暴力，故意拖着不离婚。

出版社收到一封举报信后，再次将久木降职。

无奈之下，久木提出离职，彻底离开了原来的社交圈。

这对被孤立的男女在情爱的路上越走越远，一致认为在爱到极致时一起死去是最好的选择。

最后，两人在性爱达到高潮时双双服毒殉情。

故事并不复杂，但没完没了的性爱描写，硬是把它拉伸为不折不扣的大部头著作。

在久木和凛子的对话中，一个故事被反复提及——阿部定事件。

“只有死亡才能成全极致之爱”这一观念显然也是受到了阿部定事件的启发。

阿部定出生于日本小康之家，14岁时被人强奸，自此男女关系变得极其混乱。

她本来想当艺妓，奈何天分不足，只能成为低级艺妓，后成为游女（合法卖身的艺娼），又因名声不佳，沦落为非法性工作者。

在两度成为别人的情妇后，她来到东京一家鳗鱼料理店，认识了后来让她名噪天下的情人——料理店老板石田吉藏。

彼时，吉藏已成为一个好色之徒，很少管理店内事务。

风流男，浪荡女，一拍即合。妙的是，吉藏那方面能力很能满足她。

要知道，她的情人之一后来曾向警方供述：“她十分欲求不满。即使我累得不像人形，她还是百战不怠似的……”

从阿部定日后没羞没臊的供词来看，吉藏确实天赋异禀。

两人在旅馆内长期逗留，不停地做爱。

有一次，定把刀架在吉藏的阴茎根部，要他承诺不会再找第二个女人，包括他老婆。

还有一次，定用腰带勒住吉藏的脖子来助兴，差点儿送吉藏归西。

终于，在疯狂的占有欲的驱使下，定将吉藏勒死，在反复抚弄他的阴茎后将其割下，穿着他的衣服、带着他的阴茎离开旅馆。

归案后，定对自己的罪行供认不讳，言语间极度满足。

让人感到意外的是，法官的判决非常宽厚，定仅被判处6年有期徒刑，后来还因大赦而获得减刑。

出狱后的定也曾高调接受访问、出演戏剧、出版自传，但紧接着又销声匿迹，低调地过完了后半生。

上世纪30年代，在日本波诡云谲的政治氛围中，像阿部定事件这样的桃色新闻能瞬间吸引全社会的注意力，受到热烈欢迎，实在是荒诞至极。

我一度认为《失乐园》是对阿部定事件的仿写，但多方对比后发现，两者意趣迥异。

就人性可能的深度而言，因爱殉情是完全可以想象的，而阿部定事件是不可想象的，除非加入另一种考虑——性瘾。

笔者曾看过国内一档纪实报道栏目，说的是一对恋人在宾馆逗留多日，女人向男人灌输了很多厌世情绪，于是两人相约自杀。但结果是，女人一命呜呼，男人死里逃生——男人最终无法自证没有杀人动机。

很多日本男作家都干过这种PUA的勾当，忽悠女伴一起殉情，到头来女伴殒命，自己却没死成。

这种案件跟《失乐园》的故事一样，都需要两个前提：

其一，当事人在很大程度上丧失现实感。

两个人要或主动或被动地长时间与世隔绝，陷入某种极端的情绪，互相影响。男主久木先是在工作中被冷落，后来遇见凛子，相当于干柴遇烈火。之后，“职场失意”和“情场得意”互相强化，致使他一步步滑向深渊。

至于女主，有网友曾说，但凡凛子有个一儿半女，都会受到现实的羁绊，不至于步步沉沦，走到社会舆论和道德的对立面。

在不断被亲朋好友孤立的过程中，久木反对对凛子提及阿部定事件。

其二，肉身欢愉成为唯一的精神出口。

当精神之升华完全无望，肉体之堕落就会成为唯一的满足。

没了收入来源，没了社会身份，只剩下赤条条的一对男女。

现实的步步进逼是一种推力，而情欲的汹涌是一种拉力，一推一拉之间，两个人除了性的满足，只剩下空虚。

由上述两个前提来看，《失乐园》中的人设还是比较可信的，唯一值得吐槽的是凛子的动机。

一个颇具熟女气质的38岁女性，偏偏跟丈夫同床共枕时像木头，非要等一个55岁的男人来一招一式调教自己，最终变得索求无度？

一个在现实中灰头土脸的中老年男人，偏偏在床上雄风万丈，比正值壮年的成功男士——凛子的丈夫——更有吸引力？

没道理！全是作者的意淫！

现实中，中年女性的花活儿一点儿不如书中展现得少。​

鉴于作者多部小说中的女主都高度相似（清纯且冶艳，等待丈夫之外的男人来开发），可以毫不客气地说，这种女性观并不高明，尽管他反复强调，在性爱方面，男人是彻头彻尾的服务者。

我并非要在人设方面较真。

是否具备生活的质感，正是文学作品能否成功揭示人性之深的重要指标。

现在很多现实题材的电视剧之所以缺乏艺术之真实，恰恰因为它们表现的只是编剧的偏见与肤浅。

有人说，《失乐园》敏锐地揭示了纯粹的爱与社会伦理道德之间的对立。

这种强行拔高太笼统了。爱没有纯粹不纯粹之说，爱不是抽象的、单一的，而是具体的、现实的、多维的、情境性的。如果非要说一对已婚男女双双背叛家庭、在旅馆里没羞没臊是纯粹的爱，那真是“老不正经”了。

或许我们可以引以为鉴的是，太强调感官之美，反而会伤害道德。

读过渡边大爷的多部小说后我发现，他是找准了大众读者的G点，不厌其烦地将同一个故事反复写了好几遍，从《泡沫》到《失乐园》再到《爱的流放地》，性描写越来越泛滥，品质也越来越低劣。其中最好的一遍是《失乐园》。

怎么看待渡边大爷的文学地位呢？三流吧。（普鲁斯特、陀思妥耶夫斯基这样的作家是一流作家，文学史上的大部分作家是二流作家，渡边淳一之流等而次之。）

虽然有不少文学奖背书，但他赖以获奖的作品，绝大部分不是情爱小说。

不过，架不住读者喜欢。

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