“我来了，我看到，我征服！”

今年不愧是猩猩崛起的一年：

前有《金刚：骷髅岛》里手撕飞机的巨无霸大金刚；再有东方表亲《悟空传》里无法无天的孙猴子；

然后，就是今天要说的《猩球崛起3：终极之战》里霸气十足的凯撒大帝了。

由于《猩球崛起》前两部的高质量和好口碑，已经为这一系列赢得了大批死忠粉，许多人更是把第三部列为年度最期待影片之一。

前期的预告片、宣传海报，还有发行方、院线等都在大肆渲染“终极之战”，这更加吊足了广大影迷的胃口。

然而，对于普通观众来说，少了许多刺激眼球的大场面，还是会有些心理落差。

但是，我们不能忘记一个事实：

作为独辟蹊径的科幻电影，《猩球崛起》系列从来都不是以制造视觉刺激的爆米花大场面取胜的；

《猩球崛起》的致胜法宝是：

凯撒一生曲折传奇的成长故事抓住人心；充满哲思的主题、荡气回肠的史诗感更是动人心魄。

系列三部曲一气呵成，史诗感油然而生。

这种史诗感：

从小的方面说，是猿族领袖凯撒的成长史诗，像《教父》三部曲一样波澜壮阔；

从大的方面说，就是地球文明进化的科幻史诗，像《2001太空漫游》那样包罗万象。

为了打造这部人猿史诗，创作团队借鉴了许多经典史诗战争片。本片的编剧马克·鲍姆贝克曾接受采访说：

我们希望这部电影能融合《圣经》般的史诗、西部片和战争片等元素，所以我们从许多影片中汲取灵感。从《斯巴达克斯》、《勇敢的心》、《桂河大桥》到《大逃亡》。除此之外，还有《帝国反击战》、《死囚越狱》、《宾虚》、《十诫》等。

▲《猩球崛起3》剧照

落日黄沙、提枪跨马，确实很像西部片的风格，这也为影片奠定了一种苍茫悲壮的情感基调。

纵观整个三部曲，不正是凯撒从自我觉醒、自我审视到最终的自我升华的过程吗？

成长史诗：二人若不同心，岂能同行——《旧约全书·阿摩司书》3:3

这句出自《圣经》的话语刚好可以为系列前两部里凯撒的成长做一个注解。

凯撒的诞生▼

可以说凯撒是猿族的天子骄子，他一出生就具有比人类儿童更高的智力水平。

为了治疗癌症（起初是老年痴呆症），威尔研制出了一种叫做ALZ-112的药物，这是一种基因疗法的病毒，可以促使大脑不断产生新的细胞，并自我修复，增强受体的免疫力。

他们把这种药物用在猩猩身上做试验，一旦成功，就是人类的一大福音。

试验确实成功了，但是当人类人为地干预物种进化的自然法则时，不得不自食恶果。

猩猩的智力水平突飞猛进，我们的祖先实现了弯道超车。

第一只成功的试验品开始向人类反抗，她成为了猿族崛起的第一个殉道者。她是凯撒的母亲。

此后，凯撒在威尔的抚养下慢慢长大，他们之间建立起了深厚的感情。

与此同时，威尔发现改进后的113号药物非但对人类无效，反而成为一种致命的病毒。

人类自己的作死行为，却让猿族背了黑锅——猩猩“成了”病毒感染源，成了人类的威胁。

人类社会已经容不下凯撒的存在了。为了挽救凯撒的生命，威尔不得已多次向凯撒许下了欺骗性的诺言。

在动物看守所里，凯撒与自己的同类们共同生活。但他作为一个“异类”并不受欢迎，惨遭欺凌。

他用自己的才智将其他的猩猩变成了和自己一样的高智商类人猿，并带领大家逃出生天，回到了森林。

觉醒后的凯撒完成了自我建立——虽然拥有与人类无二的智慧和情感，但他本质上属于猿族，他拒绝跟随威尔回家。

第一部的结尾彩蛋，“猿流感”已经席卷全球，造成了人类的毁灭性死亡。

到了第二部，幸存的人类已经不多了，他们是极少一部分对“猿流感”病毒免疫的强者。

幸存下来的人类集结在一起，但他们的生存资源与猿族发生了激烈的冲突。树欲静而风不止，这片森林并不是猿族的乐土。

但凯撒并不想与人类开战，为了和平，他只想与人类分地而治，互不侵犯。

他深知人类的“恶”能干出什么事来，但他也从威尔、马尔科姆等人身上看到了人类的“善”。

不同与凯撒，科巴从人类身上学到的只有伤害、仇恨和怒火。

科巴不满凯撒对人类的宽容，他背叛了凯撒，挑起了人类与猿族的战争。

最终，凯撒大义灭亲，杀了科巴。这是他第一次违背了“猿族（同类）不杀猿族（同类）”的约定法则。

从科巴和部下的背叛，以及他们抓到人类后对人类的暴行，凯撒开始重新审视自己和整个猿族。

猿族并没有凯撒想象中的高人一等，人类的善与恶同样在猿族身上展现的淋漓尽致。

科幻史诗：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒——《新约全书》马太福音22:21

整个三部曲是凯撒的成长史诗，更是一出恢弘的科幻史诗；

聚焦到终章《猩球崛起3：终极一战》，这种科幻史诗之感更为明显。编剧和导演想要打造一部《圣经》般的史诗电影，他们做到了。

第三部的剧情承接第二部，上校带着北方的军队来到了“花果山水帘洞”，打算剿灭这一窝坏猴子们。

上校▼

这一部，凯撒的主角光环被大大弱化了，这是导演有意为之。

凯撒就像《圣经》里的先知摩西一样。摩西是上帝的使徒，背负着使命——他带领希伯来人（犹太族）跨过红海，走出埃及，来到了迦南地（富饶之地，上帝许给犹太人的“流奶与蜜之地”）。

而凯撒的使命同样是带领猿族走出“花果山水帘洞”，寻找一块与世无争的净土，方能安居乐业。

但是凯撒险些步了科巴的后尘，他被上校杀妻杀子的仇恨彻底激怒了。

私人恩怨与种族存亡、复仇与和平，矛盾在他内心交织；科巴就像梦魇一般阴魂不散，凯撒心魔丛生，内心慢慢被阴暗侵蚀。

这让凯撒的使命止步不前，直接导致猿族再次沦为上校（人类）的阶下囚。这就像希伯来人来到迦南宝地之前被困于旷野的四十年（希伯来人堕落、犯罪，遭到上帝惩罚）。

领导失策让猿族限于困境，这让凯撒对上校的憎恨，从私人恩怨上升到种族对立。

前两部里，都有一个善良正直的人类角色与猿族进行友好沟通。

威尔和马尔科姆之于凯撒，一个如父如兄，一个是生命挚友，这两种情感都超越了种族的界限。

这一部里，同样有一个人类角色——诺娃，她就像一个和平天使一样，虽然不能说话，却用她的爱心，慢慢驱散了凯撒心里的阴暗。

爱的力量胜过死亡——《旧约全书》雅歌8:6

这是《圣经》中对美好爱情的歌颂，但是把这种爱放大，就是对美好人性的歌颂。

讽刺的是，人类中的强者生存下来了，却对同伴（像诺娃一样失声的弱者）举起了枪口。这恰恰违背了《摩西十诫》第六条“不可杀人（You shall not kill）”的律法，与猿族“同类不杀同类（Apes not kill ape）”形成鲜明对比。

而最美好的人性都在强者（上校）眼中的弱者（诺娃）和低等物种（猿族）身上得以承载。

▲红毛母猩猩毛里斯不愧是凯撒的良心，她之于凯撒，就像山姆之于弗罗多。

最终凯撒战胜了心魔，他再次团结了猿族：

Apes together, strong!

猿族团结一致，里应外合，上演了一次“越狱”。（网友调侃“越狱”戏码足以将片名改为《猩球大战：掘地逃亡》）

与此同时，硕果仅存的人类却分裂成了两派，甚至不惜大动干戈，准备开战。

但是，“终极之战”好像不太够意思。人类与猿族的正面交锋，事实上并没有发生。

原因何在？

这就需要好好地理解一下“终极之战”的意思了。

在小十君看来，“终极之战”，并不是人猿两军对垒，实打实地干一架，分个胜负。

这一场“终极之战”事实上在猿族、人类内部各自上演并完成。也就是说，大战未起，而胜负已定。

这是人性的胜利，却是人类的失败。

因为代表人性的一方是猿族——凯撒本性热爱和平，拒绝战争；

他虽然仇恨人类的“恶”，但他最终战胜了心魔，放下仇恨，与自己和解，与人类和解，完成了“人格”的升华。

反观人类的代表——上校，他口口声声说是为了人类的生存必须消灭猿族；

但他同时又在做些什么呢？

他杀害人类中的弱者。他真实的目的是保持人类的优越性——语言、情感、思维意识等等区别于动物性的东西……

对于凯撒给予食物、水等生存必需品的请求，上校说“你有什么资本跟我讨价还价？”

这句话恰恰透漏了人类失败的真正原因——对于一个在思维、情感、语言、智慧等各个方面已经趋近甚至超越人类的物种，没有基本的尊重。

换句话说就是，上校看到了猿族崛起的威胁，而并没有看到或者说直接否定了两个物种共同生存的可能性（这算是对“黑暗森林法则”的负面运用吧）。

所以当上校接触了那个没有嘴巴的人偶娃娃，开始退化失去语言能力后，他觉得自己成了他所唾弃的低等物种，那么，就没有生存的必要了。

所以，“终极之战”，凯撒胜利了，他终于带领猿族来到了“流奶与蜜之地”，留下了丰厚的遗产，完成了自己的使命。

猿族崛起了，可又能怎么样呢？

终极史诗：我是最初的，也是最终的——《新约全书》启示录1:8

还记得上校的军团每天早晨整齐列队后高喊的口号吗？

“我是最初的，也是最终的”，这句话出自《新约全书·启示录》第一章8节，原文是：

我是阿拉法， 我是俄梅戛，是最初的，也是最终的，是昔在今在以后永在的全能者。

I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty.

阿拉法即阿尔法Alpha，是希腊字母α；俄梅戛即欧米茄Omega，是希腊字母Ω。

α与Ω分别是希腊字母的第一个和最后一个，它们代表着一轮循环；而《新约全书》正是用希腊文写成的。

电影中多次出现过这两个字母，在上校军团的战车上、油罐上……

这些正好暗示了地球文明即将迎来新一轮的洗牌。看过1968年老版《人猿星球》的朋友，应该理解这个意思。

因为《猩球崛起》三部曲，正是老版《人猿星球》五部曲的前传。《猩球崛起：终极之战》的剧情恰好与老版五部曲的第一部衔接上了。

诺亚方舟的故事，大家应该都有所了解。《旧约全书·创世纪》和《新约全书·启示录》曾多次暗示人类会有一场大灾难。

现在，大家应该明白导演为什么引入了这么多《圣经》元素来营造这种史诗感；

并且在电影的结尾，以一场大雪崩化解了人猿之争。这场雪崩，就像诺亚方舟故事里的大洪水，屹立不倒的大树就像诺亚造的方舟一样挽救了众多生命，开启了新的文明。

讽刺的是，恰恰是人猿的动物性——爬树技能拯救了他们；而人类就像《旧约全书·创世纪》里不听从上帝的指示，不相信诺亚的话，被雪崩（洪水）给淹没了。

在灾难中幸存的猿族开创了地球文明的新纪元（创世纪）。影片结尾，一群猩猩迎着太阳看向远方，这样的场景很容易让人联想到人类的祖先吧。

《猩球崛起》第二部剧照▼

其实，这一系列的影片改编自法国作家皮埃尔·布尔1963年发表的科幻小说《人猿星球》。

60年代，二战结束将近20年后，正是反战潮流兴起、科技发展、太空探索与美苏冷战的大背景；作者用人猿世界暗喻人类社会的一面镜子，具有警世寓言发人深省的意义。

那么，小十君所说的这个“终极史诗”又是谁的史诗呢？

再次借用《旧约全书·传道书》第一章4节里的一句话：

一代过去，一代又来，地（球）却永远长存。

One generation passeth away, and another generation cometh: but the earth abideth for ever.

曾经，有一个基督徒朋友告诉我，历史History是他的（his）故事（story）。

当然，这位朋友所说的“他”，是指上帝；

而我，只能将这个“他”，理解为伟大的大地母亲（Mother Nature）了。

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